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浙江遂昌为汤公跨时空-牵手-莎翁搭桥 促中英文化联姻

时间:2018-8-1 13:34:57来源:本站 作者:admin 点击:8次
365体育丽水4月7日电(记者 李婷婷)一个在埃文河畔的斯特拉夫福执笔写下“To be or not to be,that is a question”,一个在浙江遂昌的深山里咏叹“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。400多年前在欧亚大陆的东

    365体育丽水4月7日电(记者 李婷婷)一个在埃文河畔的斯特拉夫福执笔写下“To be or not to be,that is a question”,一个在浙江遂昌的深山里咏叹“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。400多年前在欧亚大陆的东西两端,同时代诞生了誉满全球的两位东西方戏剧大师——莎士比亚和汤显祖。

    发展这一块,我们可以进行适当地创新,包括摇滚,实际上就是流行音乐,流行音乐与京剧的结合,包括民乐、交响乐,包括舞台、舞美、灯光、技术上。这回咱们演的新媒体京剧《梅兰霓裳》,效果就非常好。现在我们也在做这一方面的工作。

    如今,在汤显祖写就传世名著《牡丹亭》的千年古邑,和诞生大文豪莎士比亚的流芳古镇,虽远隔万里,却因彼此的文化自觉,让汤公和莎翁有了一次迟到400年的“牵手”。

    史上第一“零修改”当《新春序曲》一路绿灯通过四重审查到达春晚总导演哈文手里的时候,哈文连续播放了8遍。谈及审片过程,叶庭浒直言很紧张,“因为片子如果不过审,500多万的制作费就此无声无息地打水漂了。”在得到各方肯定后,最终《新春序曲》以导演叶庭浒最初的创意、最原始的剪辑出现在13亿中国人的眼前,而这也是春晚33年的历史上第一个“零修改”片头。

    2018年,习近平主席访英期间,曾在重要演讲中提议中英两国共同纪念这两位文学巨匠,以此推动两国人民交流、加深相互理解。记者了解到,2018年是汤显祖和莎士比亚逝世400周年,遂昌将与英方深度合作,举行汤公、莎翁国际学术研讨会,开展逝世400周年大型纪念活动,让两位大师完成一次跨越时空的文化联姻。

    成都商报:原著作者余华老师给你的表演打出了高分,有人说你是新一代“喜剧之王”,有人说你能接过葛优的班。那你赞同这些评价吗?黄渤:会有各种各样的赞誉,但自己心里一定要清楚。我甚至不认为自己是个喜剧演员,我可以说我想做一个喜剧演员。因为我知道还需要更多的积累,包括目前的整个大环境都不足以支撑你去做一个喜剧演员,因为好的喜剧实在太少了。所以,还是踏踏实实地演好每一个角色才是最重要的。

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昆曲《牡丹亭》演员。 遂昌宣传部提供

    政府接力 打造汤显祖文化品牌

    马里纳透露,为奥斯卡获奖电影《莫扎特》录制电影音乐是回报最丰厚的一次,“但我不知道下一次还有没有这样的机会。”这也是一次非常愉快的经历,“通常电影音乐的制作要盯着剧情进行原创,但是该片使用作曲家的原作,所以只经过几周的曲目和时间点讨论,演奏对于我们毫无困难。”谈到对莫扎特的诠释,马里纳表示,“我们愿意使用现代乐器,而不是以古乐器发出那种比较紧张的声音,古乐器的音高也偏低。从风格来说,我从音乐学专家那儿受益良多,也接受传统的演奏习惯,但是我们更喜欢松弛的音乐感觉。我认为莫扎特是个比较高兴的音乐家。”□谈生活 太太是我的领导此次马里纳首次中国内地行,全程都有夫人陪伴,即便是排练,也是夫人看着他一块儿完成。马里纳坦言,太太是他的领导,按中国话讲,他还有点妻管严,“在家里我没名气,名气最大的是我太太。”另外夫人还帮他把了不少关,“我的夫人每次在音乐会后都不发表意见,但可能两天后她会问我对曲目是否有足够的把握,这让我多少会有些反思。”90岁高龄的马里纳保持如此好的状态,他表示得益于几个方面,“一是感谢我有一对健康的父母亲,所以我也比较长寿;第二,指挥这个职业,不仅让我得到了心理上的愉悦,身体上也一直在运动,指挥需要动嘛!此外,我在伦敦的乡间有个庄园,建了一个网球场,回到乡下,我除了学习新的作品,还会打网球,保持锻炼,而且跟我打网球的一定是年轻漂亮的小姑娘。”谈到自己的晚年目标,马里纳表示,唯一遗憾的是还有一些19世纪的歌剧不能完成了。“因为我不能忍受去歌剧院连续好几天指挥同一部作品,还要和舞台设计、导演打架,其实我倒很乐于做做歌剧演出的准备工作,然后到录音室一人说了算。”  □谈中国缘 下次请我还会来这次中国爱乐乐团促成了马里纳的中国内地首秀,马里纳透露,“我记得两年前第一次接到邀请是到中国指挥一场新年音乐会,但我对此类音乐会兴趣不大,没有答应。”此次爱乐艺术总监余隆的正式邀请,让他动了心,“我没有指挥过中国的乐团,我挺愿意探索新鲜事物,这次余隆一邀请就来了。”马里纳表示,其实他很喜欢跟不同的乐团合作,“每个乐团的风格不一样,人也不一样,就好像我被邀请到另一个大家庭里做客。”谈到对中国的交响乐团的印象,马里纳表示之前接受的都是二手信息,“我儿子是伦敦交响乐团首席单簧管,经常来中国演出,我问他这儿的乐团怎么样,他说有时候好,有时候不好。我说全世界的乐团都这样,都有状态不好的时候。”这次来到北京,得知有的乐迷从上世纪七八十年代就在收集他的唱片,甚至拿出当时工资的三分之一一张一张攒,他觉得是莫大的荣誉,“这是非常骄傲的事,知道中国乐迷这么爱我,非常感动。虽然我的行程已经排到了2018年,但只要你们还邀请,我一定会再来。”京华时报记者许青红

    四月的浙江遂昌姹紫嫣红,山花烂漫,这是一座古朴幽深清新的山城,长烟落淡墨,秀水绕城廓,是世界百位文化名人之一汤显祖主政地和世界文学名著《牡丹亭》原创圣地。

    此次展览是截至目前中国国内最大规模的以丝绸之路为主题的敦煌艺术大展;云集了来自南、北、海上丝绸之路沿线的70余家文博机构的200余件精品文物,以及来自敦煌、甘肃麦积山、新疆龟兹和高昌石窟的艺术珍品。365体育敦煌舞者现场演绎“飞天”。 安源 摄敦煌文明中极为有名的“飞天”,实际上是隶属于天龙八部的护法神,、即八位“非人”的神道怪物。其中,乾达婆和紧那罗这一对就是通常所说的“飞天”。乾达婆是天歌神,负责唱歌,她以香气为食故而自带香气,而紧那罗则是负责演奏乐器。

    明代伟大文学家、戏剧家汤显祖于明万历二十一年(1593年)至二十六年任遂昌知县,并在此写就了不朽名著《牡丹亭》,他亲自传授的“昆曲·遂昌十番”传承至今,被誉为“音乐的活化石”,“班春·劝农”重现四百年前明代乡村农耕盛景,两者一同列入国家级非遗保护名录。

    记者了解到,此次排演,从剧本改编、歌曲创编到演员、导演,舞美灯光制作等均由沈阳音乐学院独立完成。目前,该剧已经完成剧本和部分音乐的创作工作。

    主政期间,汤显祖清政惠民,颇有官声。在其初任知县时,营建“相圃书院”,哺育将相之才。次年,又在孔庙北侧营建遂昌最早的图书馆——“尊经阁”。遂昌在汤显祖为官期间,通过治安整治以及感化教育,使当地社会风气为之一新,呈现出了“琴歌积雪讼庭闲”,“市上无喧少斗鸡”的升平景象。

    五一假日变成了堵车又堵心的一次遭遇。北京前天的6级大风让张曼玉的草莓音乐节提前结束,面对惨不忍睹的现场,成都商报记者昨天傍晚联系上疲惫的摩登天空老总沈黎晖,作为主办方的“首席发言人”,他坦诚回应:“我觉得这个音乐节垃圾已经变成一个音乐节附带的问题,现在关于垃圾的处理问题我们应该重视起来。当然,乐迷能增强自己的环保意识和音乐素养,自己带走垃圾是最好的。”借着2018这颗草莓,我们也在反思,我们的音乐节离节制、舒展、爽快与有序到底有多远?记者 谢礼恒 实习生 张涵主办方回应 加强沟通,增强环保意识“草莓音乐节”是摩登天空继“摩登天空音乐节”之后,于2009年创办的另一音乐品牌,比之“摩登天空音乐节”,“草莓”的气质更为多元,主办方称其更具有春天、浪漫、爱的特质。今年的“草莓”因为张曼玉的惊鸿一现而显得更为娇艳欲滴时,在前天却因大风、出现安全隐患被紧急叫停,当张曼玉在舞台上大喊“不想停”的时候,更多的问题出现:在通州运河公园的狂欢后满地狼藉、游客丢弃的纸杯、塑料袋、票根充斥各个角落,草地被用来搭帐篷、放风筝,几乎踩成平地,大批私家车停在马路机动车道,罚单在车窗上迎风飞舞……媒体一片质疑,乐迷呛声四起,想必几方各有苦衷,音乐节运作能力欠缺、保洁设备预估不足、乐迷人数超限、乐迷素质有待提高,种种原因交互混杂。摩登天空老总沈黎晖昨天回应成都商报,“我觉得这个音乐节垃圾(问题)已变成一个音乐节附带的问题。现在关于垃圾的处理问题我们应该重视起来。垃圾是有专门的保洁公司在负责处理。演出的时候,舞台区域很密集,他们一般是在演出结束后再去处理当天的垃圾。我们也设置有专门的垃圾桶。可能大家回去过后的第二天这个场地又干净了,因为场地有专门的保洁人员,这是实际情况。但从我们来讲,我们需要做的是增加更多的垃圾桶,需要去增加的设施很多。当然我们也希望观众自己能带走自己的垃圾。这也是我们要提倡的。”沈黎晖提到,前天在上海演出的舌头乐队演完时说,“大家把垃圾捡起来”。“真的,大家就在做这个事。演出过后,垃圾就没有了。我们以后也要从艺人的角度,从音乐节主办方的角度加强这种跟观众的,也不叫教育吧,就是这种沟通。让大家自觉带走垃圾。这件事我们一定要做。”据成都商报记者了解,此次“草莓音乐节”北京加上海这三天的观众达到25万。“就单场而言,就前天偏多。”乐迷吐槽 进场人数超过主办方承受能力作为乐迷来说,也有不少吐槽的地方,比如一些音乐节的公共服务设施不到位,流动厕所门前排长队,个别厕所内厕纸堆在角落有一米高。比如北京草莓音乐节垃圾遍地,草坪被肆意践踏;再比如,上海草莓音乐节摆渡车失踪,乐迷凌晨在寒风中苦等;再比如北京迷笛音乐节,厕所臭气熏天,当然还有各种各样的共性问题,交通拥堵、手机信号差,当我们满场喂喂喂却找不到一点信号的时候,很多人都在质疑我来音乐节这是找罪受吗?音乐节的公共管理历来备受关注,从国外到国内无一例外。“人多不好管”被普遍定义为原因症结,多了多少?至少超出了主办方的承受能力。“草莓”本身垃圾的回收点就不多,几万人当中有少部分不自觉,通州公园就成了垃圾山。一位现场参与草莓音乐节的乐迷这样说:“草莓音乐节散场后遍地垃圾,素质论再起。其实狂欢节后的垃圾场是全世界现象,只是轻重不一罢了。欧洲几乎天天都有户外狂欢和音乐节,有很多经验可借鉴。”诚恳改进 垃圾处理将变成工作重点创新是一定的,因为时代也在发展。这是成都商报记者昨天在圈内了解音乐节发展现状时得到的普遍回答。沈黎晖昨天说,“作为主办方,我希望给大家提供更好的环境,有更好的体验。每个人应该有每个人的意识,不要把垃圾留在场地。当然,不可否认,主办方应该提供更多的便利。从个人来讲,应该要有更强的意识才行。因为我觉得每个个体也非常重要,都扮演着非常重要的个体,也能辐射整个年轻人的面貌。通过今年五一这个现场垃圾问题,将变成我们以后工作的重点,做一些实际的事情,去改善这样一个状况。我们要去把它分出一二三四地细化下去,需要大家的配合。”延伸阅读国外音乐节的尴尬国外音乐节也有类似的尴尬?中国之声全球华语广播网就报道,南美的阿根廷,其演唱会后也会“满地鸡毛”。不过随性的当地人,还真没把这当回事。比如在南美,人们的自律素质并没有那么高,演唱会散场后,草坪上临时包装纸、空的易拉罐也随处可见,而厕所也是大家抱怨的焦点,长长的队伍让内急的年轻人选择了树丛。但值得一提的是,南美音乐节的安保是出奇严格,露天的活动验票也很严格,在人群当中如果有行为出格的很快就会被安保带走,大家都熟知的南美狂欢节游行,其实也不是全无章法的。“我记得有一次在狂欢节中,有几个年轻人想冲上去拥抱花车美女,就被不知从哪里冲上来的警察制止了,乱中有序是南美的特色。”一位记者同行曾这样描述。

    1598年,汤公不满朝政,弃官归里,遂昌老少苦苦挽留,牵衣相送。1608年,遂昌百姓在相圃书院为汤公立生祠,专派画师到临川为汤公画像。1712年,遂昌士民又在县城建遗爱祠,奉祀汤公。

    目前,该县陶瓷企业已达45家,从业人员3.5万人,已成为该县解决就业、富民惠民的主要产业之一,人均劳务年收入4万元。同时,怀仁陶瓷也已走出国门,打入西欧、北美、中亚市场。(完)

    在汤显祖看来,遂昌就像是东晋陶渊明笔下的世外桃源,他称遂昌为仙县,自诩陶渊明,并留诗:“风定乌纱且莫飘,莲城秋色半寒潮。黄花向客如相笑,今日陶潜在折腰。”

    辉姑娘本名吕辉,辞去华谊音乐宣传总监一职,总难免被人怀疑她是因为受不了娱乐圈的勾心斗角或者被打压失势而隐退。但与之交谈,你会发现这些争议统统都只是臆测。“乱的并不是圈子,而是人。”不过,这些对她来说已经远去,“我现在已经是个作家了。” 蔡 震

    汤显祖所钟情的遂昌桃源仙县风光同样在他的作品中有所折射。《牡丹亭》第八出《劝农》描写南安太守杜宝下乡劝农的欢乐场景,正是他在遂昌劝农生活的真实写照:“山也清,水也清,人在山阴道上行,春云处处生。官也清,吏也清,村民无事到公庭,农歌三两声。”

    爷爷王宽曾是豫剧名家,孩子们也从小学乐器,一家人还组成了一个乐队。虽然很久不弹奏,但乐器都还在。孩子们到齐了,自然要演奏一番。趁着饺子还没下锅,老二汪文胜拉起了板胡,老三袁钱粮吹起了笙,老四汪雯弹起了琵琶,老五汪欣拨上了古筝。老大王海波陪着爷爷奶奶,哼起了豫剧。饺子煮好了,一大家子人围坐在圆桌边,举起了酒杯:爷爷奶奶,健康长寿。  回报乡土亲情 陆续收养6个孩子王宽的老家,在河南省周口市淮阳县。在他15岁那年,也就是1956年,驻扎西藏的十八军随军剧团到县里招生。王宽报了名,从此离开了中原大地,踏上了世界屋脊。1965年,王宽和剧团的王淑荣喜结良缘,随后夫妻俩唱遍了雪域高原。1982年,夫妻俩转业回到河南。第二年,已是豫剧名角的王宽,当上了河南豫剧团的团长。王宽、王淑荣夫妇在河南当地的名气越来越大。56岁的时候,王宽从河南豫剧团团长的岗位上退下来了。

    如今,许多地区都把名人作为一张提升城市知名度的“金名片”,如梅兰芳之于泰州,梁山伯之于鄞县,西施之于诸暨。而曾在遂昌任知县的汤显祖,眼下也成为了浙西南山区小县遂昌的一张“文化名片”。

    可如何让这帮80、90后的大男孩进入王熙凤们的内心?林奕华也是煞费苦心,“毕竟我没有自己的舞团,在他们最专注的五周内,我只能用最直接的方式让他们进入”。于是他找来15首上世纪70年代的台湾情歌,“比如《不要抛弃我》、《你把爱情还给我》,说的都是女人被男人抛弃后的心情,很惨烈”。一开始演员们都挺抗拒,说是“洗脑神曲”,“但我的目的就是让他们难受呀,因为小说里、戏里的男人都让女人很难受,这样才能更好体会女人的感受”。

    文化贵在传承,遂昌为发展汤显祖文化也不遗余力:当地提出,2005年至2018年间,每年投入100万元打造汤显祖品牌,并出台《汤显祖文化发展规划》,指出以“《牡丹亭》原创圣地,汤显祖研究中心”为基本思路,依托“汤显祖世界文化名人、《牡丹亭》世界文化名着、昆曲世界文化遗产”这三大世界文化品牌,通过学术研究活动、遗迹修葺和复建、文化艺术活动、汤显祖文化旅游等方面构筑“汤显祖文化”支柱体系,形成立体的遂昌大文化发展格局。

    万军多年老友、演员王茜和导演曹慧生也来助阵。王茜曾在《重案六组》中出演季洁,去年开始出演一些舞台剧。她说,“包括音乐剧在内的舞台剧在中国还很不普及,推广面临困境,希望这部《紫石街》开个好头,推动中国舞台剧的发展。”据悉,该剧将于10月22日至25日登陆北京世纪剧院、11月13日至15日登陆上海上戏剧院,进行首轮巡演。(完)

    不仅如此,当地还通过成立汤显祖研究会、建立汤显祖纪念馆、开通中国汤显祖文化网、举办大型汤显祖文化节、影印出版《牡丹亭》万历刻本、排演婺剧《牡丹亭》、发行昆曲牡丹亭纪念邮票等举措,大力传承汤显祖文化。

    她的一生,无论是否合于时宜,矢志于女子教育,倒确实是做到了。2018年11月29日,北京,鲁迅中学,2018年度中央机关及其直属机构公务员录用考试在此举行,考试结束后,考生走出考场——这里,曾经是杨荫榆任过校长的北京女子师范大学学堂旧址,1923年直1926年,鲁迅先生也曾在此任教。中国青年报·中青在线记者 赵迪/摄3、不得已做了“拟寡妇”裹在是非漩涡里的杨荫榆,无论如何都有些概念化,还是她的侄女杨绛所写《回忆我的姑母》,让我们看到一个活生生的人:不那么可爱,却也恨她不起来。杨绛描述:“三姑母皮肤黑黝黝的,双眼皮,眼睛炯炯有神,笑时两嘴角各有个细酒涡,牙也整齐。她脸型不错,比中等身材略高些……她不令人感到美,可是也不能算丑。”然而,杨荫榆的母亲认为女儿生得丑,将她嫁得尤其糊涂——只看中门当户对,却不知女婿的底细,那位蒋家少爷是个低能儿,“老嘻着嘴,露出一颗颗紫红的牙肉,嘴角流着哈拉子”。任何对未来心怀憧憬的新娘,掀开盖头面对这么奇形怪状的新郎,都会愕然、绝望,从头冷到脚底吧?杨绛说,不知道三姑母在蒋家的日子是怎么过的,“听说她把那位傻爷的脸皮都抓破了,想必是为了自卫”。杨荫榆躲回娘家不愿再去夫家,厉害婆婆派来老妈子硬将她接走。后来她死也不肯回去,婆婆亲自上门,杨荫榆有些怕她,躲入嫂子(杨绛母亲)的卧室。“那位婆婆不客气,竟闯入我母亲的卧房,把三姑母揪了出来。”杨荫榆不再示弱,坚决与夫家断绝了关系。“那位傻爷是独子,有人骂三姑母为‘灭门妇’;大概因为她不肯为蒋家生男育女吧?”那是上世纪初,不肯嫁狗随狗的女子,本已满腹酸楚,竟还要遭舆论无情打击。此后,杨荫榆与二姐杨荫枌一起求学,她们不坐轿子,步行到校,与男生同学,开风气之先。一场荒诞婚姻,也许粉碎了杨荫榆关于男欢女爱的所有幻想。脱离夫家时她才18岁,足够年轻,不知后来是否有过感情涟漪?但命运让她单身至老。杨绛的父母都惋惜:如果嫁了好丈夫,杨荫榆会是贤妻良母。杨绛觉得:“她挣脱了封建制度的桎梏,就不屑做什么贤妻良母。她好像忘了自己是女人,对恋爱和结婚全不在念。她跳出家庭,就一心投身社会,指望有所作为。”鲁迅发表于1925年12月的《寡妇主义》说:在寡妇或拟寡妇所办的学校里,正当的青年是不能生活的。青年应当天真烂漫,非如她们的阴沉,她们却以为中邪了;青年应当有朝气,敢作为,非如她们的萎缩,她们却以为不安本分了:都有罪。只有极和她们相宜,——说得冠冕一点罢,就是极其‘婉顺’的,以她们为师法,使眼光呆滞,面肌固定,在学校所化成的阴森的家庭里屏息而行,这才能敷衍到毕业……鲁迅解释:“所谓‘寡妇’,是指和丈夫死别的;所谓‘拟寡妇’,是指和丈夫生离以及不得已而抱独身主义的。”他认为:在“寡妇主义教育”下,“许多女子,都要在那冷酷险狠的陶冶之下,失其活泼的青春,无法复活了”:所以托独身者来造贤母良妻,简直是请盲人骑瞎马上道,更何论于能否适合现代的新潮流……因为不得已而过着独身生活者,则无论男女,精神上常不免发生变化,有着执拗猜疑阴险的性质者居多……生活既不合自然,心状也就大变,觉得世事都无味,人物都可憎,看见有些天真欢乐的人,便生恨恶。尤其是因为压抑性欲之故,所以于别人的性底事件就敏感,多疑;欣羡,因而妒嫉。鲁迅从1925年3月开始与许广平密集通信,女师大风潮期间,他们正在热恋。鲁迅与原配朱安的婚姻,一向形同虚设,多年来其实正是过着独身生活。他本人也是旧式婚姻的受害者,但用这种鄙夷的语调征伐一个不幸的失婚妇女,未免刻薄,有失宽容。“拟寡妇”一词精确戳中的,是杨荫榆锥心泣血的往事。徐志摩1919年时不确知杨荫榆离过还是退过婚,可见那段痛史,多年后她仍很少向人提及。杨荫榆也曾受学生拥戴。上世纪30年代,她早年的学生谢巾粹撰文回忆,1913年在江苏省立第二女子师范学校念书时,同学们“既佩服杨师的学识、经验,更感觉杨师的和蔼可亲、热心恳切,宛如慈母的态度”。杨荫榆去北京任教职时,她们哭着挽留。杨绛还记得1916年她5岁时,在北京女高师附小上一年级,当时任女高师学监的三姑母很喜欢她。有一次小学生们在饭堂吃饭,三姑母带了几位来宾进来参观,“顿时全饭堂肃然”。背门而坐的杨绛,饭碗前面掉了好些米粒。三姑母附耳说了她一句,她赶紧把米粒儿拣起来吃了,其他孩子也都效仿。姑母回家跟杨绛的父亲讲起此事,“笑出了细酒窝儿,好像对我们那一群小学生都很喜欢似的。那时候的三姑母还一点不怪癖”。为孩子们的可爱笑出酒窝的杨荫榆,显出几丝柔润的母性。杨荫榆到美国留学时,去站台送行的学生哭得抽抽噎噎,她也洒泪惜别。学生们送的礼物,她一直珍藏;她也送给全校学生每人一只银质鸡心别针。她既有服务社会的志向,也有读书求学的聪明和不错的组织能力,曾任留美中国学生会书记。拿到哥伦比亚大学硕士学位后,还遗憾没有念博士。杨绛回忆,小时候在北京时,“三姑母每到我们家总带着一帮朋友……大伙儿热闹说笑。她不是孤僻的。可是1925年冬天她到我们家的时候,她只和我父亲有说不完的话”。杨荫榆处世有点“佶屈聱牙”。上个世纪20年代末在东吴大学任教时,附中一位美国教师带队春游,有学生不顾叮嘱下潭游泳遇险,老师下水抢救,力竭不支,最后孩子溺亡。老师流涕自责,舆论认为他已尽责。校方为此召开校务会议,请了杨荫榆参加。她在会上责备那位愧疚惶恐的老师未能舍命相救,会后又自觉失言。“舍生忘死,只能要求自己,不能责求旁人。”何况校方请她与会,并不是为了征求批评。杨荫榆懊悔无极,请校委会成员吃饭致歉,宾主融洽,似乎也缓和了紧张关系。请客之前,她舍不得叫最贵的席面,客人散后,她却咬牙切齿,骂自己“死开盖”(着三不着两),嫌菜不好怠慢了客人。杨绛为此感慨:其实酒席上偶有几个菜不如人意,也是小事。说错话、做错事更是人之常情,值不当那么懊恼。我现在回头看,才了解我当时看到的是一个伤残的心灵。她好像不知道人世间有同情,有原谅,只觉得人人都盯着责备她,人人都嫌弃她,而她又老是那么“开盖”。杨绛的母亲既同情杨荫榆早年嫁给傻子的不幸,也佩服她的个人奋斗,对这位孤身的小姑子非常迁就。小姑子想吃什么、要穿什么,常常亲手做了给她,狭隘任性的她还要嫌好道坏。杨绛姐妹们心疼母亲,觉得两位姑姑自私自大,无端给母亲添了许多麻烦还视作理所当然,不免啧有烦言。杨绛的母亲往往最后上桌,也最后离开饭厅,杨荫榆有时竟要去觑一眼她是不是在独自吃什么好东西,心眼儿真是又细又弯。杨荫榆跟人不那么好相处,因为“难伺候”,佣人总是用不长。她于人情世故,尤其粗陋简慢,欠缺圆润温厚。杨绛的三姐订婚,杨荫榆作为媒人十分高兴。她自己都不会梳妆打扮,平日也看不起女人妆扮,订婚礼前夕,却与二姑母兴兴头头要给三姐梳头。这位三姑母擅长数理,她拿着梳子簪子,起初竟将准新娘的头发梳成各种几何形状;二姑母则将三姐的头发越修越短,差点无法收拾;三姐的婚礼在娘家举行,新房也暂设娘家。按旧时风俗,两位姑母作为无子女、无丈夫的“畸零人”,最好回避的,虽说杨绛父母不甚讲究旧俗。可她俩倒好,毫不避讳地往前凑。进了新房,还尽拣些不吉利的话说,二姑母说窗帘上的花纹像一滴滴眼泪,三姑母说喜床这么讲究,将来出卖值钱。杨绛的妈妈晓得两位小姑子精怪,事后笑笑说:“她们算是怄我生气的。”1935年夏天杨绛结婚时,杨荫榆穿着一身自以为很帅的白夏布衣裙和白皮鞋去吃喜酒,看得客人惊诧不已,觉得她像是披麻戴孝。但杨荫榆并不奸猾,很好糊弄,所以有时也被骗。有个人常给她“灌米汤”,遂陆续借了她一大笔钱。等了好久,她要求对方还钱时,人家却只管放狗出来咬她。杨荫榆搬出哥哥家后,在盘门建了新居。苏州沦陷后,四邻小户人家深受敌军蹂躏,杨荫榆不止一次去找日本军官,责备他纵容部下奸淫掳掠。她的学生和街坊女子怕日本兵挨家挨户找“花姑娘”,也都躲到她家。1938年1月1日,她被两个日本兵带到一座桥顶,枪杀后抛入河里。一位给她建房的木工将遗体捞起入殓,棺木太薄,家属领尸的时候,没有现成的特大棺材可以套在外面,只好在棺外加钉了一层厚厚的木板。1939年,杨荫榆与杨绛的母亲同日下葬。“我看见母亲的棺材后面跟着三姑母的奇模怪样的棺材,那些木板是仓猝间合上的,来不及刨光,也不能上漆。那具棺材,好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子。”苏雪林的《悼女教育家杨荫榆先生》回忆,杨荫榆写信给她,说想办女子补习学校二乐学社,“招收已经服务社会而学问上尚想更求精进的或有志读书而无力入校的女子,援以国文、英文、算学、家事等有用学问”,请苏雪林也签名于发起人之列。“七月间我回苏州度夏,会见了我最为钦佩的女教育家王季玉先生,才知道二乐学社系荫榆先生私资所创办。因经费支绌,无法租赁校舍,校址就设在她盘门小新桥巷十一号住宅里。”苏雪林去杨宅拜访杨荫榆,正值暑假,学生留校者寥寥数人,“一切规模果然简陋”。谈起女师大风潮,“她源源本本的告诉了我。又说某大师所有诬蔑她、毁谤她的话,她毫不介意,而且那也早成过去了。如果世间公理不灭,她所受的那些无理的攻击,总有昭雪的一天”。苏雪林为老友的遇害悲愤不已:咳!荫榆先生死了,她竟遭大日本的“皇军”惨杀了……记得我从前那篇《女教育家速写像》,写到荫榆先生时,曾引了她侄女寿康女士写给我的信几句话来安慰她道:“我们只须凭着良心,干我们认为应当干的事业,一切对于我们的恶视、冤枉、压迫,都由它去,须知爱的牺牲,纯正的牺牲,在永久的未来中,是永远有它的地位,永远流溢着芬芳的。”当时用这“牺牲”字眼,原属无心,谁知今日竟成谶语。苏雪林提到的“寿康”是她的好友兼教友,杨绛的大姐。杨荫榆曾从大嫂(杨绛的伯母)那里要去一个孩子当孙女,她也爱这女孩,后来大嫂舍不得又领回去了。她想勉强拼凑一个家的愿望,最终落空。她54岁的一生,得志与失意、倔强与孤绝、热闹与凄清,错综交织。杨绛从亲属的角度,写日常视野里的杨荫榆,行文有一贯的淡然和隽永,非常耐读。她对三姑母的感情很复杂,既不喜欢后者性格的孤寒、怪异和为人处事的歪歪扭扭;但对于杨荫榆崎岖、清冷的悲剧命运,又有从人性出发的尊重、悲悯,以及作为亲人的同情、怜惜。杨荫榆的形象长期以来都颇为丑陋、狰狞。这些年,“骂敌遇害,晚节彪炳”,又为她赢来许多敬佩。惨烈之死,似乎替她洗刷了从前的好些骂名,也让她的晚年有了一抹难得的亮色。然而,就算杨荫榆不曾“骂敌遇害”,她的一生,也确实不是“推行封建奴化教育,肆意压迫学生”这道标准化标签,所能简单归纳的。作为民国早期留学日本、美国且学业优秀的教育家,她曾有一番传道授业、改良教育的抱负,也有某种程度的自负,自信能有所作为。然而,多年求学国外的杨荫榆没有看到,自己培养“国民之母之母”的想法,与“五四”后浪翻波涌的时代潮流,有着尖锐冲突;而性格狭隘偏执,处事僵硬失当,欠缺人际关系处理能力以及旧家长式的管理作风,则使她不能消解冲突,反而激化了矛盾;加之种种复杂情势的推波助澜,让这个放弃家庭后投身社会的女人,最终灰头土脸,失去了最理想的一道支撑。命运数奇兼性格缺陷,使杨荫榆日渐孤僻。如果另有一个花好月圆、儿孙绕膝的人生,她又何尝想当一个鲁迅所揶揄的“拟寡妇”,尽尝世间的清寒、孤独、失意呢? 

    如今的遂昌,依然能感受浓浓的汤显祖遗风。葱茏林海之中,苍翠青山之侧,“汤显祖纪念馆”静默数百年,而今历历诉说着历史氤氲;为了传承经典,遂昌在“昆曲十番”发祥地石练镇石坑口村建立了传习基地,无论垂髫小孩或耄耋老人,都能吟唱昆曲……

    田连元乘坐的黄色名爵车驾驶员位置遭失控吉普迎面撞击据沈阳晚报报道 昨天20时30分许,沈阳市青年大街皇朝万鑫酒店南300米处发生一起5车连环相撞的惨烈车祸。一辆长春牌照黑色吉普车由南向北越过中心护栏驶入逆向车道,与一辆出租车及3辆轿车相撞,造成一轿车驾驶人当场死亡、车内一乘客受重伤,出租车驾驶人及车内一名乘客轻伤的后果。轿车内伤者是坐在副驾位置的著名评书表演艺术家田连元,死者是他的小儿子田昱。肇事司机逃逸。

    正如遂昌县委书记杜兴林所言:“汤显祖文化是遂昌最具特色的地域符号,其精神实质已深深融入遂昌的山山水水。它的繁荣发展,诠释的是一部传世戏剧的不朽,一份通入骨髓的文化自觉和自信。”

    红线女的传奇从未老去。如同她站在白玉兰领奖舞台上,踩着红色高跟鞋轻盈跳步;如同她上月站在世界广府人大会上演唱那一曲《荔枝颂》时,声线绕梁不减当年的高腔——然,这震慑当场的一曲竟成绝唱!她是贯穿将近一个世纪的美丽,她是我们的传奇!《东方早报》、综合星路历程艺名由来红线女,1924年12月27日出生,广东开平水口镇泮村人。红线女生长在一个与粤剧渊源很深的家庭,从小就受到粤剧艺术的熏陶。1938年师从舅母何芙莲学戏,初起艺名小燕红,后同班著名艺人靓少凤对她讲述了“红线盗盒”的侠义故事,建议她改为红线女,她高兴地接受了这个艺名。

    毫无疑问,在汤显祖文化品牌的传承接力和倾力打造中,遂昌与汤显祖的情和缘,仍然在延续。

    林奕华说,他看“三国”不看权谋,看到的是人对自我的寻找。林奕华一部长达三个多小时的《三国》,是林奕华在2018年送给北京观众的礼物。林奕华说,他觉得刘备的处境和他的处境很像,所以才萌生了做《三国》的想法。刘备像我重在人和信报记者(以下简称信):你是受到了什么启发,想以现代的方式重新诠释《三国演义》?林奕华(以下简称林):我看“三国”时,是先看了高希希拍的电视剧,大概看了五集,我才开始看进去。第一个让我看进去的是刘备,我突然之间看到刘备的处境跟我的处境很像,他带着一帮支持他的人,但是他没有资源,他空有所谓的身份,他走到哪里,他都没有家,很颠沛流离,靠的全是别人对他的信任。

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昆曲《牡丹亭》演员盛装游行。 遂昌宣传部提供

    汤公莎翁跨时空400年后再“牵手”

    (记者王立元)8月28日,由中国儿童艺术剧院主办的第三届中国儿童戏剧节在北京怀柔剧场举行闭幕式,文化部副部长董伟等出席,并为参加第三届中国儿童戏剧节的演出团体分别颁发了戏剧节优秀展演剧目和优秀参演剧目证书。

    2018年4月的一天,英国小城斯特拉夫德有些不同于往日。这座诞生了大文豪莎士比亚的古镇,忽然萦绕起婉转缠绵的昆曲唱腔。

    作为“余脉相传——2018京剧传统骨子老戏展演”头炮戏,著名余派坤生王珮瑜将于4月29日在上海天蟾逸夫舞台贴演京剧《朱砂痣》,这是时隔60年来该剧首次登上舞台。余派经典戏不少,可有完整保留的并不多,为学这出《朱砂痣》,王珮瑜可谓绞尽脑汁,“上天入地”使尽浑身解数。在谭鑫培曾孙、“谭派嫡传”谭元寿先生的艺术指导下,结合菊坛“隐士”余派名票李锡祥先生的回忆,还原了这出经典老戏《朱砂痣》。

  《朱砂痣》传唱一个时代

今年是王珮瑜从正式入科算起的第21个年头,选在这个时间做传统骨子老戏展演,王珮瑜表示:“我希望对之前20年的学艺生涯做一次总结,同时也为未来之路找寻方向。”

选择《朱砂痣》为“余脉相传——2018京剧传统骨子老戏展演”开锣,是不忍这部曾叱咤一时的经典老戏“失传”于舞台。王珮瑜说:“《朱砂痣》对大多数观众来说都是一出全新剧目,但事实上它曾被传唱过一个时代。”

据悉,此戏早在清朝末年就曾上演,包括孙菊仙、谭鑫培、汪桂芬等京剧后三鼎甲在内的许多老艺人都曾演出。全剧以唱功见长,有大段细腻婉转、抑扬有致的二簧唱腔。上世纪20年代,有满城传唱“借灯光”的盛况。相声大师侯宝林的《戏曲与方言》这段相声里,就曾以《朱砂痣》的念白“丫鬟掌灯,观看娇娘”为例,对比京韵京腔和上海方言的差异,十分生动谐趣,也从一个侧面反映了《朱砂痣》在当年的流传之广。

  不受门派壁垒的束缚

谭鑫培晚年曾几次贴演《朱砂痣》,但由于多种原因几近失传。现传世较广的为谭富英先生的录音版本,由谭元寿先生配像演出。谭余一脉的伶票两界后学,如今都以能够拥有谭鑫培的《朱砂痣》资料为荣,视为珍宝。王珮瑜此次演出的唱腔,正是源自谭鑫培、陈彦衡、余叔岩这条脉络的珍贵版本。

据本次展演的艺术顾问谭元寿先生回忆说,上一次见到这出戏,是父亲谭富英1953年在北京工人俱乐部的演出。而谭元寿本人,正是这出老戏音配像资料中的配像主演。

听闻王珮瑜要复排演出《朱砂痣》,谭元寿高兴不已,欣然接受邀约担任艺术指导。回忆初见王珮瑜时,谭元寿先生微笑道:“那时她不过才十五六岁,真像孟小冬先生。不说百分之百,也有百分之八九十。后来我教过她《御碑亭》、《桑园寄子》、《卖马》、《南阳关》等戏,真是个非常聪明的孩子。”老先生笑称自己也算王珮瑜的“粉丝”,“直到现在,电视里有她的戏我准看。”

谭元寿先生表示,多学老戏、多唱老戏,这是大好事:“希望王珮瑜不要被流派捆住手脚,不要有门派壁垒的观念,演员就应多学习和借鉴。谭余本来不分家,而且,现在大部分的老生流派从来源上说,都是谭派的分支,完全应该互相借鉴。”

  寻觅十八张半外的“余派”

陈彦衡,是谭鑫培后期合作默契的贴身琴师,并是余叔岩的主要老师之一。现传世最为著名的《朱砂痣》唱段录音,应属夏山楼主韩慎先的“借灯光”,正是由陈彦衡操琴。他在老谭的基础上,对唱腔音乐加以改进并儒化。

王珮瑜不仅向谭元寿先生求教了整台戏的表演部分,还有幸寻访到沪上余派名票李锡祥先生,在唱腔方面向李老先生诸多请益。李锡祥早年曾先后向程君谋、苏少卿、罗亮生等前辈须生名家问艺,是陈彦衡的再传弟子。因此王珮瑜此次贴演的《朱砂痣》,可以说是最大程度上保留了谭余一脉的古老艺术风貌。

寻访学习《朱砂痣》是一个漫长琐碎且时有碰壁的过程,王珮瑜毫不讳言:“学这出戏,最艰难的部分是选择版本、寻觅老师的过程。因为希望觅得老谭先生和余先生的资料,我重新体验了久违的投师访友的艺术苦旅。”然而,好戏亦有灵性,自会结缘有心人。王珮瑜很幸运地遇见了李锡祥先生:“承蒙先生厚爱,愿意做我这出戏的唱念导师,并把他珍藏多年的唱腔版本传授给我。和李先生年轻时一样,寻觅十八张半之外的‘余派’,是我们几代余迷共同的困顿,也更是快乐的来源。”记者 朱 渊 文 朱良城 摄 

    剧院里,舞台上的杜丽娘幽幽婉婉站定,一个“生可以死,死可以生”的爱情故事就此开演。才子佳人水袖曼舞,英国人看得目不转睛。演出结束后,剧院里掌声不断,柳梦梅和杜丽娘的爱情传奇感动了英国观众,也让他们记住了一个中国浙江西南部的小山城——遂昌,汤显祖写就传世名著《牡丹亭》的千年古邑。

    “不抢救这一宝贵文化,后人如何得知家乡的历史?”带着这样的想法,2018年春节过后,贾国锁开始查阅和搜集赵郡李氏相关资料,准备写一本全面讲述赵郡李氏的图书。

    2018年的这场越洋文化交流,某种程度上缘于汤显祖与莎士比亚冥冥中的“缘分”:两人作为同一时代的两位最伟大的戏剧家,都将自己的人生理想融入作品,构造出殊途同归的艺术魅力,有异曲同工之妙。

    365体育南京3月9日电 (记者 崔佳明)8日晚,2018大型园林实景演出《春江花月夜·唯美扬州》在扬州瘦西湖万花园首演,整场演出穿越时空,再现扬州2500年来的重要历史事件、代表人物及特有的文化,体会古城的婉约之气。365体育图为瘦西湖再现“春江花月”夜。 孟德龙 摄《春江花月夜·唯美扬州》采用3D全息技术,整场演出在现代高科技声、光、电等系统的渲染下,如诗如幻,诗情画意,令观者叹为观止。演出从隋炀帝开运河下扬州开始,到唐朝鼎盛时期扬州的无限风情,上演杜牧歌女才子美人的佳话,扬州古城市井文化的展现,清朝史可法抗清扬州十日屠城史实,乾隆下江南的情景再现,翻开一页页跌宕起伏的历史,最后在民歌《茉莉花》中优美谢幕。365体育图为扬州民歌《拔根芦柴花》。 孟德龙 摄据现场工作人员介绍,从3月8日晚开始,至10月中旬,除了夜间下雨外,每晚都有《春江花月夜》演出。该演出以瘦西湖水和园林景观为天然舞台,占地面积10000平方米,中心舞台占地面积2000平方米,同时拥有可容纳1500人的阶梯式观众坐席。演出时长约60分钟,全场共分四幕九部曲,四幕分别为:运河之功、春江花月、英雄无畏和繁花似锦。九部曲是:雾中清曲、运河之功、春江花月夜、水墨诗画、英雄无畏、芦花漫天、月影浣纱、乾隆南巡、茉莉花开。365体育图为展现扬州古城市井文化。 孟德龙 摄365体育图为3月8日晚,扬州瘦西湖万花园首演《春江花月夜·唯美扬州》。 孟德龙 摄扬州是一部厚重的文化史书,2500年的历史沉淀造就了扬州光辉而灿烂的文化古城形象。她的细腻柔情、她的娟秀脱俗以及她的博大精深,造就出她不同于别的城市独特的气质。扬州瘦西湖景区主任金川告诉记者,“观看《春江花月夜·唯美扬州》演出的每一个细节都能寻到扬州传统文化的记载和传承。”(完)

    但若更深地梳理不难发现,俩人诞生于同一时代,1616年同年去世,2000年被联合国教科文组织同列为世界百位历史文化名人。

    中国儿艺副院长闪增宏坦言,儿童剧不应该是哄小孩过家家的,不能孩子爱看什么就看什么逗乐,孩子更需要的是塑造,“我非常感动的是,中国儿艺60年来每部戏都有鲜明主题,艺术水平和社会责任应该是儿童剧的最大属性。我们也希望更多家长走进剧场,建立亲子感情交流和教育的渠道。”据悉,除了丰富的展演活动,中国儿艺还将在纪念活动期间推出60年纪念文集、画册、院史专题片以及院史主题展览等活动,全面展示中国儿艺60年来的发展历程。(完)

    正是这种因缘际会,成为了遂昌与英国进行文化交流的一把钥匙。自2009年起,遂昌便积极筹划让汤公和莎翁“牵手”。2010年,遂昌县文化交流考察团访问莎士比亚故乡斯特拉夫德市,开启了两地互动交流新局面。2011年4月,莎士比亚出生地基金会会长戴安娜·欧文女士来到遂昌,签订了合作协议,双方联合举办研究汤显祖、莎士比亚的项目,促进两国的跨文化交流。

    在特权社会,它要有对特权的嘲讽;在一个环境污染的社会,它要有生态意识。它必须清醒地发现我们生存境遇中的窘迫处,才能发掘出那种悲喜交加的力量。喜剧,从来不是粗俗的代名词,而是表演艺术与文明的最高境界。没有平民意识,没有自由宽容的精神,没有对爱和公正的向往,绝难创作出优秀的喜剧。好的喜剧给观众带来的,是自由而有爱意的笑,而不是轻浮与混沌的笑,可唤醒人们主动去面对自身和社会的缺陷。

    2018年,昆剧《牡丹亭》成功在英国上演,观众看后感叹万分,意犹未尽。同年,在遂昌县和斯特拉夫德市共同努力下,“汤显祖、莎士比亚文化交流网”正式开通,两位文学巨匠穿越时空实现了网上“牵手”。一个是汤显祖写就传世名着《牡丹亭》的中国浙江小城,一个是诞生大文豪莎士比亚的英国南部小城,相隔万里却因文化自学而相识相知。

    他们同属于俄罗斯学派斯托利亚斯基教授门下,不过米尔斯坦后来也受教于匈牙利传奇的小提琴教授奥尔,成了海飞兹的同门师弟。他们两人都是20世纪顶尖的小提琴大师之一,相比之下,大卫·奥伊斯特拉赫比之师兄更有名。由于苏联时期的小提琴大师大多都移居海外,故此,大卫·奥伊斯特拉赫成了标志性的演奏大师,经常代表国家在海外演出,成为苏联时期最耀眼的音乐使者。他拉琴的音色温暖而深情,形成了独特的奥伊斯特拉赫音色,内行人一听就能分辨出这是他的琴声。在20世纪众多的小提琴大师中,也只有海飞兹、梅纽因等少数人堪与之比肩。肖斯塔科维奇、普罗科菲耶夫、哈恰图良等都曾把自己的作品献给了大卫·奥伊斯特拉赫,可见他演奏水准的高超。

    “国之交在于民相亲,民相亲在于文相通,文相通才能情相连。”杜兴林说,循着政府推动和民间发轫的脉络,由这座浙西南小山城率先开启的中西文化“丝绸之路”,创造性地将莎士比亚和汤显祖连接在一起,实现了人员互访、文化演出、媒体传播、教育合作等多层次交流与合作。

    视觉系冒险童话剧《安徒生密码》将于8月23、24日在上海城市剧院连演4场,这部带有奇幻和悬疑色彩的儿童剧,无论是故事、表演形式还是舞美设计、舞台技术都颠覆了以往儿童剧给人的印象,此前从未在儿童剧中使用过的高新“裸眼3D”技术更将成为本次演出的众多亮点之一。著名表演艺术家濮存昕也特别为演出倾情“献声”,担当整个故事的讲述者,陪伴家长孩子共看童话。  童话故事也玩悬疑《安徒生密码》讲述了弥留之际的安徒生眼前浮现出各色童话人物,请安徒生修改它们过于悲惨的命运。然而,安徒生未能在离世前完成这一承诺,只得将这一使命隐藏在神奇之书中。于是,我们的主人公 “小躲”化身为白雪公主、小红帽、灰姑娘、美人鱼、爱丽丝、卖火柴的小女孩,与她的黑猫在神奇之书的引领下,阴错阳差地穿梭进入了一个匪夷所思、充满奇幻的童话世界。在历险的过程中,“小躲”慢慢改变了以往对童话世界的看法,也渐渐变得勇敢和坚强……在这奇幻的童话世界中,伴随着“小躲”的奇妙旅程,《爱丽丝漫游仙境》中的疯兔子和疯帽子、《白雪公主》中的王后与魔镜、《小红帽》中的大灰狼、《灰姑娘》中的后妈、《渔夫和金鱼的故事》中的渔公渔婆等一系列观众耳熟能详却不在一个平行宇宙的童话人物一一亮相。他们一改原著故事中的性格,完全颠覆了观众以往的认知,充满了悬疑色彩。  濮存昕甘当“大玩偶”演出中,讲述整场故事情节的“旁白”特别引人注目,那声音温暖而富有趣味,娓娓道来又循循善诱。原来,这是著名表演艺术家濮存昕的声音。

    “牡丹”本在遂昌生,从此花开英伦香。在杜兴林看来,越洋文化牵手正是双方的文化自信、文化认同所推动。他希望,通过充分挖掘汤显祖、《牡丹亭》和昆曲的世界影响力,为东西方文化的深度交流打开一扇新的窗口。

    另外还有一点,就是重量。青铜器在地下埋藏了几千年,它里面的金属性都已经挥发了许多许多。同样大小、同样薄厚的青铜器,旧的拿在手里面是比较轻的,新铸出来的青铜器,哪怕它过了几十年、上百年,它的金属性没有挥发掉,在同样大小、器壁同样薄厚的情况下,它一定比几千年的青铜器要重得多。

    2018年是汤显祖和莎士比亚逝世400周年,遂昌和斯特拉夫德将在两地共同举办莎士比亚、汤显祖诞辰400周年文化纪念活动。两位同时代的东西方戏剧大师,在400年后的今天,将完成一次跨越时空的文化联姻。

    “能得奖我很高兴,说明大家对沪剧重视,但我没啥能力,觉得惭愧。”王盘声说,“我现在做不了别的。只是听见他们(学生们)要唱沪剧就很高兴,但是他们跑了,我很难过。”如今,王盘声已91岁高龄,听、说都有些费力,却精神气十足,脸上带着几十年来标志性的笑容。“王老师这一生,也遇到过许许多多的不巧。但他的个性很和顺,对生活一点点要求也没有。”王盘声弟子、沪剧小生杨音说,“但只有说起沪剧,老爷子就严肃起来了。”老先生日常生活里趣事多王盘声脾气好到啥程度?杨音笑着说:“老师这一生,没有一个冤家。你待他不好,他也笑脸相迎,从没跟人红过脸。对我们学生,更是一句也没有骂过。”对自己的生活,王盘声更没要求。家里人给他做一桌子菜,他这样吃;给他端两个剩菜,他也一样吃。王盘声的小女儿黄佩英说,父亲一辈子没自己去商店买过东西,连钞票也不认得。听到这话,坐在一边的王盘声插嘴:“现在一百块我认得了。”王盘声生活里的趣事还有很多,“家里人忙的时候,他要吃冷饮,让他自己去冰箱拿,他就问冰箱哪能开。”黄佩英说。早年沪剧界曾有一支足球队,喜欢看球的王盘声是球队守门员,当球踢到眼前,队员叫道“老娘舅,球来了!”他却从球门前跑开了。

    在时光的长河里,泰晤士河变了模样,可《罗密欧与朱丽叶》演出却经久不衰;戏台变了模样,但“杜丽娘”与“柳梦梅”的故事依然让人感慨动容,常演常新。莎翁和汤公一定不会想到,400年后的今天,一个东方山城和西方小城,会因他们留下的宝贵遗产,步入中英文化交流的“黄金时代”。他们的文学成就,则还在不断为两国人民带来文化和经济的福祉。(完)

    因此,在学校排练《悲惨世界》时,他一个初中一年级的学生就能调动几十个比自己大的学兄学姐,甚至还有高三生;在排练现场没有哪个同学因为刘珅是个“00后”就看低他,因为在很多人眼中,刘珅“代表着专业”。

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